曹幹知道，在当下的这个时代，搞“社会主义”、搞“无产阶级**”，都是不太现实的事情。

　　毕竟，一则，当下的广大人民群众的文化知识水平还比较低，绝大部分的百姓乃至字都不识，如曹丰等，不仅不识字，而且可能大半辈子、一辈子都没出过乡，给他们讲什么是“社会主义”、什么是“无产阶级**”，便是把嘴皮子磨烂，他们也不见得会能够懂。

　　二来，当下的生产力不够发达，就算最终硬搞成了，阶级终究无法被消灭，那么就只会两个下场。一个下场是，推翻了旧有之贵族、地主，掌握权力了的“无产阶级”，“腐化”、“堕落”成了新的贵族、地主；一个下场是，将会变成另一个王莽。

　　王莽的改制是“复古改制”，他的改制是历史的倒退，违背了生产力发展的规律，所以不得民心。有道是“过犹不及”，现在搞“社会主义”、搞“无产阶级**”，只从表面上看，这的确是一个遥遥领先於时代的崭新理论，可正因为太领先了，太“过”了，所以同样也是违背了生产力发展的规律，因必将会与王莽的复古改制一样，也只能会是不能得到切实的实现。

　　那么，曹幹既然明白此理，为何还要给他曲中的李顺、李铁等人讲“阶级”等等这些东西？

　　原因也很简单。

　　他正因为知道社会主义、无产阶级**，在当下这个时代难以实现，故此，他才没有讲社会主义、没有讲无产阶级**，而是给李顺、李铁等人讲“阶级”等这一些概念、名词。

　　与社会主义、无产阶级**不同，社会主义的实现、无产阶级**的实现，需要生产力极大的发展，物质极大的丰富，“阶级”等名词不需要这些。

　　“阶级”等只是一个现实存在的现象，这些东西说出来，有两点。

　　首先，李铁等人能够明白。

　　对於社会主义、无产阶级**，当下的老百姓可能连想象都想象不出来到底是啥，——莫说不识字的老百姓，就是读书人，可能也想象不到。最多了，读书人，儒生之类，也许会能由此而想象到“大同世界”。大同世界与社会主义，实还是有本质之不同。可“阶级”是什么，“统治阶级”是什么，“被统治阶级”是什么，“剥削”是什么，这些概念，他们却是不难明白的，因为“阶级”等等这些，当下也早已是现实存在的东西了，他们能够亲身的体会到。

　　能够明白什么是阶级、什么是剥削，则对於李铁等人来讲，他们对自身在这个世界上所属的位置，就能够有一个清晰、深刻的理解了。近则来说，对於本曲内的“同阶级”的部曲，他们就能够更出於内心的去“平等”他们；远则来说，对於所到之处的穷人、受苦人们，他们亦就能更加心甘

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