来的火绳枪则转移到其他堡寨去，作为储备军械保存起来，一旦有事就可分发给城内男子。

　　商队首领对此自然是无可无不可的，事实上他只要有人肯接收签字就行了，然后这厮便带着底下人出外收购毛皮甚至打猎去了。涅尔琴斯克周围的树林中生产毛皮兽（貂、猞猁、赤狐、黑狐等等），通古斯人经常猎取，据说一个合格的猎人一天能带回十张乃至更多的貂皮，这就难怪当初波雅尔科夫将通古斯人聚居的地方看做是富饶丰盛之地了。

　　军官出身的彼得·尤戈维奇对猎奇毛皮不是很感兴趣（但每个猎取毛皮的人都不会忘了给督军大人上贡），在他看来，涅尔琴斯克、阿尔巴津一带最富饶的，其实不是高级毛皮，而是土地和人口啊！

　　按照雅库茨克第一任督军彼得·佩德罗维奇·戈洛文的记述，居住在涅尔琴斯克、阿尔巴津以及结雅河一带的达斡尔人，是“耕地的人”。在1643年第一支探险队抵达石勒喀河流域时，满洲人经常来到这片区域，向达斡尔人征收贡物、抽取壮丁（正所谓满洲白甲兵鱼皮鞑子是也，是八旗兵里最骁勇善战的一部分，通常充当炮灰冲击明军军阵），同时也给他们运来绸缎、茶叶等货物，有时候也给一些白银做赏赐。

　　而由于与满洲人经常接触，他们的文明程度也较高，波雅尔科夫当年就发现达斡尔人住着修建得很好的木屋，窗上糊着自制的纸张（居然会造纸……），外表与满洲人也无异，都留着辫子。他们居住在自己的兀鲁思里，从事农业和畜牧业，村庄周围的农田里种着大麦、燕麦、黑麦、糜子、荞麦、豌豆，菜园里有大豆、蒜、黄瓜、香瓜、西瓜等，果类有苹果、梨、胡桃，还会榨油，确实与其他通古斯人的生活习性差别很大——通古斯人有半农耕半游牧的、有全游牧的、有渔猎的、有游耕的，本身民族习性差异就很大，俄罗斯人将其笼统地归类为通古斯人是不科学的。

　　这样一种会耕地的通古斯人以及他们所居住的地区，自然是深得俄罗斯人重视了。早些年一支又一支哥萨克的征服行动，就出于这种指导思想，外东北的俄罗斯人想获取大量的粮食产地！因此，这就可以理解了，当初知晓东岸人兵进结雅河，将那片有着大量达斡尔人居住的地区收入自己囊中时，他们有多么愤怒了！

　　现在，阿尔巴津一带的达斡尔人居民早就被迁到了后方，那边已成一片白地。东岸人若想站稳脚跟，就只能从外界迁入移民，否则本地没有食品产出，全靠外界输入的话，那代价也太大了，虽然他们有这个运输能力。

　　“涅尔琴斯克的粮食储备足够吗？”尤戈维奇一到就喊来了自己的下属、涅尔琴斯克军政长官托尔布津

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