，若是没有政治力量在后面撑腰，纯粹靠商业力量的话，只有被人吃干抹净的份。商业投资，在这个年代绝对不仅仅是商业行为！

　　马文强不是傻瓜，稍稍琢磨一下其中的意味，也就明白了三分。这事情，说到底还是和如今欧洲的局势有关。更准确地说，和法国人越来越咄咄逼人的态度有关！

　　先说文化方面。随着法兰西王国在欧洲的声望达到了至高无上的地位：1680年巴黎议会公开宣布法王路易十四为“大帝”，教皇和神圣罗马帝国皇帝对此均默认，没说什么；包括外国籍画家在内的许多艺术工作着将路易十四画做下凡的天神，君临凡尔赛宫，可见欧陆“精神法国人”越来越多；竟然有神学家论证路易十四的成就证明了上帝的存在，可见吹捧的肉麻程度。

　　也就是说，现在欧洲范围内有着一股很强大的吹捧法国的实力，路易十四也在众多有影响力的人物口中变成了“一位伟大的王者，是我们时代公认的荣耀，是后世可望而不可多得的”（莱布尼茨语）。自比利牛斯山与阿尔卑斯山以北，维斯杜拉河以西，全欧陆的知识阶级都开始说法国的语言，模仿巴黎的宫廷，模仿法国的艺术以及一切！

　　试问在这样一种文化狂热的环境中，素来对法兰西王国十分警惕的联合省上下，又怎么不可能不感到毛骨悚然呢？

　　我们再谈谈宗教方面。近期欧陆宗教界最轰动的事情，无疑就是法王路易十四对新教徒所展露出来的赤裸裸的、毫不掩饰的敌意了！众所周知，整个法国目前大概共有150万名胡格诺教徒（即新教徒），从黎塞留到马扎然时代，历任法国最高权力者都确认了1598年颁布的《南特诏书》的有效性，即保护胡格诺教徒的宗教自由，只要他们在政治上顺服中央政府即可。

　　1652年路易十四同样确认了他祖父亨利四世颁布的《南特诏书》的有效性，并且在1660年公开赞扬了胡格诺教徒在投石党作乱时的忠诚，他的心腹科尔贝尔也对胡格诺教徒在工业、商业和艺术上所做出的贡献表示惊叹。

　　一切似乎都很正常！虽然法国教会从来没有承认过《南特诏书》，但在王权的威严下，他们也无法独立挑战这个政治正确，只能装看不见罢了。

　　不过问题最终出在了路易十四本人的态度上。是的，在稳固了权力宝座之后，路易十四开始不再掩饰自己在宗教信仰上的倾向。于是，在他的默许下，法国天主教会又开始活跃了起来：1660年宗教会议请求国王关闭胡格诺教徒的学院和医院，不允许他们加入公职；1670年宗教会议建议年龄达到7岁的胡格诺教徒的子女，应被从他们的父母身边分离，以便接受正确的信仰；1675年

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