何等之根器，在动妄念的同时，还能学道有成。”

　　他一句话，把在场众人都说得哑口无言，邓晨也是好半晌没接上话来。

　　过了半晌，他干咳一声，不再绕弯子，开门见山地问道：“严先生以为，那个在将来可以做天子的刘秀，到底是不是阿秀？”

　　在场众人的目光齐刷刷地落在严光身上。刘秀则是一脸尴尬地摆了摆手，说道：“姐夫，怎么可能会是我呢？”

　　严光垂下眼帘，他足足沉默了两三分钟的时间，方缓缓开口说道：“民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。民不畏死，奈何以死惧之？”他这番话的意思是，上面的统治者为了自己的安逸享乐，设置众多的苛捐杂税，搜刮民脂民膏，让百姓们变得一无所有，忍饥挨饿。人们看不到希望，活着都是种受罪，是种煎熬和苦痛，当然就不怕死了

　　。百姓们都不怕死了，自然会揭竿而起，再拿杀头的死罪来威胁百姓，已然无用。

　　他继续说道：“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。而当今之朝廷，有违天道，逆天道而行者，又岂能长久？”何为天道？在道家的理念中，天道的运行就如同拉弓射箭，抬得太高了，就得往下压一压，压得太低了，就得往上抬一抬，谁的财富多了，就应让他舍一舍，谁的财富少了，就应给他补一补，不要让朱门

　　酒肉臭，路有冻死骨这种贫富差距悬殊的情况生。

　　很多人都把道家简单的理解成无为而治，其实这种观念是不对的，道家有自己治世之理念和标准，那就是顺应天道，比较典型的人物是李泌，侍奉四代帝王，以道学治天下，成为唐朝中期的中流砥柱。

　　严光的这席话，没有直接回答邓晨的疑问，但却很明确的指出来，新莽朝廷逆天行道，业已病入膏肓，长久不了，至于将来究竟谁会做皇帝，是不是刘秀，又是哪一个刘秀，严光并没有直接说出来。

　　邓晨陷入沉思，仔细琢磨着严光的这番话。刘秀则是在旁连连点头，对于严光所表述的理念，他是非常之认同。

　　长话短说，众人乘坐马车，出了新野城，来到西郊。

　　新野的西郊比较荒凉，而邓晨所说的那间铁匠铺，更是在西郊的白河边上。

　　平日里，白河边很少能见到行人，只偶尔会有垂钓者来这里，那位张铁匠把他的铁匠铺建在这里，生意也就可想而知了。

　　马车在铁匠铺的门前停了下来。邓晨率先下了车，刘秀等人跟着鱼贯而出。

　　刘秀举目一瞧，前方有一座破旧不堪的建筑，占地面积倒是不小，院子也很大，但院墙是用树枝和木条编成的栅栏，而且很多地方已经破败不堪，似乎风大点就能将其吹倒。

　　向里面看，有

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