衰之后，若无愿意达成赡养协议的亲属愿意承担赡养责任，可由官方机构负责养老安葬，一应财产充公，其所有亲属都无权继承。

　　对于那些养生育子女众多的贫困人家，朝廷不仅不会帮扶，出现年老之后却无子女愿意奉养的状况，朝廷也不会怜悯这种人，只会在其主动告到官府以后，才按国律强制要求子女履行赡养义务。

　　随着这种种惠民政策与限制条例的出台与实施，许多传统思想逐步被取代，不是只有那些有权有势的人善于权衡利弊，普通老百姓也本能的知道该如何趋利避害。

　　当传统的宗族制度逐渐变得鸡肋，不仅发挥不出原本的优势作用，还变成让他们享受不到一些优惠政策的阻碍，让他们承担更多税负时，迅速被人主动抛抛弃。

　　取而代之的是子女成亲后，就会被迅速分出去，在这个拐/卖人口，虐待、家暴等伤害其他任何人的行为，都属重罪，举报者相关罪行者，能有机会获得奖赏的大环境中，曾经被视为常态的一些社会现象，迅速得到控制。

　　不管是没有子女，哪怕因意外而失去子女的人家，都会由官方专门设置的机构负责为其养老送终，逢年过节侍奉香火，逐步取代养儿为防老、传承香火的传统思想。

　　优生优育，生了就必须要负责，要精心养育，让子女接受优质教育，多为国家与社会培养有能力的人才，而不是人渣废物的思想，逐渐成为主流观念。

　　当然，这些都是陈凤琪没有看到的未来。

　　对于陈凤琪而言，能在生前看到自己亲自教养的几个孩子，不负她的期望，将她在有意无意间透露出的一些想法，逐步实现，没有沉溺于名利，更安享荣华富贵，做下许多利国利民之举，已经让她深感欣慰。

　　让陈凤琪没有想到的是，因她在朝堂在出现的时间短，而且极少出面直接干涉政务，在她生前，虽曾在一段时间内，受到过不小的关注，但是随着她在后来有意淡出人们的视线，并未享有什么盛名。

　　可是随着在这个时空的历史上，举世所公认的千古一帝圣宗驾崩，伴随其一生的圣宗手札被公开，后世人才知道，原来圣宗在位近五十年所做的一切创举，都是在其登基最初那些年，就已做好规划。

　　而那些规划，都源于那位被供奉于太尊祠中的传奇太尊，除此之外，在圣宗亲手书写的那一册圣宗手札中，还有许多太尊日常教导圣宗的言行语录，其中所包含的处世智慧与做人之道，纵是流传千古，依旧极受后人推崇。

　　安常煦去世前，也是再三交待后人，自己要火葬，不设陵寝，要进太尊祠陪伴他的祖母，与他终究没有遵循陈凤琪的遗愿，将她的骨灰直接洒掉不同，他的后辈完全按照他的遗志办理他的后事。

　　毕竟在时

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