“陛下，臣以为不可。正所谓商人重利轻义，若是人人都重利，那着伦理纲常岂不是得乱了。”

　　李世民听了眉头微皱，重利轻义很容易将道德观念给扭曲，比如常见的笑贫不笑娼，不过这都是小问题。

　　所有人明白房玄龄的意思，大量的财富流落到商人的手中，而商人通常则是购买土地。

　　这会带来财富的流通问题，土地的兼并问题，以及对农业的损害问题。

　　褚遂良则迫不及待的站了出来开口道：“子曰：‘君子爱财，取之有道。’孔圣人又言：‘以义求利’。

　　臣以为行商者，当以明白义理，便可牟利，做那义商。

　　若是懂得此等道理，便不会做那见利忘义的小人，而是会成为以义求利。”

　　不少人听了连连点头，这说的是孔子的徒弟子贡，他同样是商人甚至在现代被当为商人的鼻祖，认为是中华儒商的第一人。

　　这句话便是孔子教导子贡和其他徒弟，可以追求利润但不能违背道德和律法，而是要做义商。

　　但众人都明白，说起来做起来难。

　　人家凭自己本事挣钱，做义商是道德高尚，不做则也是很平常的事，用道德去约束他人这很难。

　　而正在此时，魏征站了出来，对着两人说道。

　　“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，若是以义理去约束他人，恐怕只是一纸空谈。

　　吃过仁肉的狗是为野狼，心中对人的半点畏惧，这等野狼在无法驯服，只能杀死。”

　　话粗理不粗，资本的就是追求利润的，见识到了利润的商人就好像吃过肉的狗，再用儒家的那一套行不通的。

　　房玄龄认为商业可以干，只不过不能这么光明正大，可以像以前一样偷偷的干。

　　而褚遂良则是经过诸多的商业家族建议，觉得反正可以争取一些地位什么的，自己做义商也行。

　　魏征则表示做义商压根不现实，用道德约束人更加不现实。

　　一时间，众人争论不休，各持各的观点。

　　争论了半天，众人看向十分头疼的李世民以及正在发呆的李泰。

　　最后，众人争的面红脖子粗，也没能分出个胜负，只能朝着李世民行礼道：“请圣上裁决。“

　　李世民吵得脑壳疼，将目光看向李泰说道：“太子可有什么看法？”

　　李泰缓缓站了出来，在众人的注视下开口道。

　　“回父皇，儿臣以为商业有利有弊。

　　如今的商会贩卖的琉璃，香水，牙粉，皆是对大唐有利的商品。

　　以往每年这个时候的大唐百姓买的是那外国的宝石和香料，无数的银钱流出他国。

　　而今年则反了过来，商会挣了无数的银钱。这是其中大利。

　　而大弊则是众多的家族获得了银钱，他们会购买土地让农户失去土地。

　　正所谓，无规矩不成方圆，儿臣以为父皇加入商会正好可以监督商会的所作所为，避免这

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