王振为何能做到宦官专权，力压群臣？

　　除去皇权支持这一因素外，首先得去掉人品这个选项。且不说王振人品本来不怎么样，就算他高洁如圣人，只要还是个太监，文官就不可能被他以礼服人。

　　接着得去掉学识这个选项，举人在宦官里面自然算超高学历,但在文官集团里面，连入门级别都够不上，没个进士功名你都不好意思打招呼。

　　人品学识俱不行，光靠美貌估计很难打动满朝文武……

　　所以王振真正的核心技能，就在于他对人心的把控！

　　无论是先帝明宣宗，还是后来的明英宗跟三杨，甚至早期太皇太后张氏都不例外。数代大明王朝的最高权利核心,都被王振给服侍的妥妥帖帖，把他视为心腹重臣。

　　明宣宗朱瞻基是这样评价王振的：“振小心敬慎，秉性忠良，委以内书堂教学，授宫人书。”

　　看到没有，就算抛开明英宗亦师亦父的感情不论，在明宣宗眼中王振也是个谨小慎微，恭敬忠诚的亲近心腹，让他去教导太监宫人们读书。

　　去教书就意味着能获得“老师”的名分，从后世某光头死活不放弃黄埔军校的“校长”头衔，就能理解这个任命重要性，这也是王振在宫廷中掌权的起点。

　　另外早期太皇太后张氏信佛，经常前往京师功德寺供奉，而且一去还留宿好几晚，引发了朝野内外非常大的不满跟非议。

　　王振好歹也是举人出身，同样认为后妃流连于寺庙，不是什么好事情。以讹传讹之下，甚至会有损皇家名声,必须得想办法阻止。

　　他不像文官群体那样，光靠一张嘴巴去说大道理劝阻。而是令人按照功德寺的佛像规格,仿制了一尊放在后宫之中，并且还让中书舍人用金粉抄写经书放置于两侧。

　　能用行动去解决问题，王振其实就已经超越常人了。但他最聪明的一点还在于不揽功，做完这一切后让小皇帝朱祁镇去向太皇太后张氏进言。

　　“母后大德，子无以报，已命装佛一堂，请致功德寺后宫，以酬厚德。”

　　佛像到底是谁打造的，以太皇太后的权势能不知道吗？

　　恰恰王振这“低调”的做法，既照顾了太皇太后的颜面，又压制住了后宫在外留宿的非议，更增进了太皇太后跟皇帝的亲情。

　　有这么一个贴心的太监服侍办事，不被重视才奇怪了。

　　至于最后的“三杨”，别的不多说，宦官进入内阁这个先例，就是他们给王振开的！

　　对于人心的极致掌控，只要不存在无法调和的利益冲突，王振往往都会让对方感觉如沐春风，受益良多，甚至心中引以为知己。

　　就好比对待沈忆宸,从最开始的殿试状元，到如今的掌军封爵。每一份筹码都卡在关键的时间点，如同雪中送炭一般及时，没有长久的敏锐揣测是做不到的。

　　更重要

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