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　　陈嫣用来做示范的文字是《道德经》,她把一篇《道德经》给默写到了白纸上。而《道德经》全文总共有5162个字，放在后世，这个字数是当不起一部书这种说法的,最多就是一篇文章而已。但是在此时,这就是一部书！而入《左传》那种十几二十来万字的,就可以称呼‘鸿篇巨著了’了！

　　而已一篇《道德经》如果要用竹简来写,e

　　古代的竹简很少有贩卖的,凡是能用竹简的,大多都用的起仆人。就算有的人用不起,也可以自己手工做竹简之所以不像买文具一样，流行专门的地方买,这可能和竹简本身就很‘私人定制’有关。

　　现代出土的竹简大多绳子已经腐朽了,所以一般人看不出来。但实际上的竹简往往有‘不多不少’这个特征,比如说一篇文章,不管是五百字、八百字，还是一千字，都是一册（卷）竹简了事。

　　这么恰到好处，当然不是因为写的人一开始就心中有数，所以控制了字体大小,最后才大差不差的——竹简上的字体本来就有一个大致的大小,这是由每支竹简的宽度决定的（普遍只有半厘米多一点儿,这可能比印象中的竹简要窄。不过这就是真实的竹简样式，而并非影视剧里出现的那种）。

　　和一般人想象的不同，竹简大多不是编好了再写,而是一支一支的写好了，再编，如此就恰好了，连一片多的都没有！

　　一篇文章用一卷竹简，如果文章特别长，就可以分上下两卷。以此类推，鸿篇巨著弄出个十几卷也不稀奇。

　　每支竹简的长度也有不同，不过普遍的，每支竹简可以写三十多个字。

　　所以光是一篇五千字出头的《道德经》就是快两百支竹简了，而这个数量的竹简编起来——虽然说，多少支竹简编成一卷，这要看个人喜好，《道德经》也可以卷成一卷，但那样的话就会卷出一个‘大饼’来，非常不方便查看和保存。

　　所以，竹简一般都会尽量维持成方便手持的‘卷’。而如果是这种规格，《道德经》能卷出十几个卷。堆在一起，也很可观了。

　　而写在纸上，陈嫣就用了两张纸，这还是因为她不写反面两张纸可是轻飘飘的，拢在袖子里也轻轻松松。而写在竹简上，不至于说一个人拿不动，但真要带着这些竹简，也根本做不了别的什么了。

　　这种对比，刘彻一下看出不同来了，也意识到纸张具有取代竹简的潜力只要它不是特别贵具体可以参考丝帛。丝帛轻便好用，就是太贵了。而相比起丝帛，纸张似乎更轻

　　“这‘纸’”刘彻沉吟了半晌，问道：“造价几何？”

　　陈嫣直接给他交底：“如今造价还稍贵一些，但也不会比竹简更贵日后造的多了，价钱更贱。往外发卖，百纸一刀

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