大夏京都。

　　随着一道钟声响起，惊动一切。

　　钟声来自文宫。

　　京都上下都知道，自获天地赐福后，顾锦年便潜入文宫内悟道。

　　所有人都在期待，期待顾锦年悟道成功。

　　一但成功的话，顾锦年极有可能踏入半圣境，而后借助大道成圣图，可在短暂时间内，成为近几百年来，第一位儒道圣人。

　　虽不是天命圣人，但圣人二字，已经是超乎常人所能想之事了。

　　如今文钟响起声音，自然引起一些注意。

　　文宫内。

　　顾锦年盘坐大殿。

　　白玉碉楼细腻，宫殿内有两个盘龙金桂树，一个个蒲团落在地上，这是讲道之地。

　　而今。

　　顾锦年在此悟道。

　　这几天来，顾锦年都在思考七个字。

　　知行合一，致良知。

　　这是王阳明的心学，也是顾锦年最崇敬的一位存在。

　　王阳明在前世，称为半个圣人，之所以是半个圣人，不是因为不够格，而是时间问题。

　　只需要再给一定的时间，王阳明必可成为圣人。

　　心学的影响，其他不说，前世有一个国家，依靠王阳明心学完成改革，从而跨越提升。

　　所谓一生俯首拜阳明，这就是诸多人的观点。

　　知行合一，顾锦年自然懂得皮毛。

　　而今他以心学为主，去印证自己过往所做的每一件事情。

　　知行合一，最大的问题便是，是先知还是先行？

　　以及如何合一。

　　知道了，才去做。

　　可不做又如何知道？

　　若做了，万一是错？

　　这又怎么办？

　　毕竟最后三个字也很重要，致良知。

　　阳明先生的意思，是希望心学之人，都能去做善事，而并非是说，我知道了某一件事情，我就要去做，无论对错。

　　致良知是最关键的地方，前者则是一种检验。

　　“无善无恶心之体。”

　　“有善有恶意之动。”

　　“知善知恶是良知。”

　　“为善去恶是格物。”

　　文宫内。

　　顾锦年喃喃自语，想要真正达到知行合一，就必须要明白这四句话。

　　也是四字教真言。

　　好在的是，顾锦年曾经看过一个人的言论，这是一位国学大师，他说的观点，顾锦年十分认可。

　　你拥有一把菜刀，此乃【无善无恶心之体】

　　因为菜刀是死物，不去动他，无善无恶，只是有一个形体罢了。

　　而菜刀可以切菜，也可以伤人，此乃【有善有恶意之动】

　　明白菜刀的用途，并且根据一定的定律，譬如律法等等，亦或者大家所不喜之事，自然定律等等，从而结论出。

　　伤人不对，切菜为善。

　　这就是【知善知恶是良知】

　　最后的用菜刀切菜而不砍人，这便是【为善去恶是格物】

　　这只是一种比喻，真正的意思，更加高明，而且每个人都有不同的理解，不同的想法。

　　正是因为如此，心学才被誉为圣人之学。

　　回首这一年来自己做的事情。

　　以大事为主，第一

　　请收藏：https://m.bqgrr.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）